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曹操的用人之道可能源于墨学

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易中天先生在《品三国》之《海纳百川》中,对曹操高明的用人之道进行了详细解读,对曹操的用人方针概括为四句话:实事求是,唯才是举,不拘一格,来者不拒。这是对《三国志.武帝纪》“官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”等评语的进一步白话和深化。
 
巧合的是,曹操用人之道与历史上另一个名人所宣导的用人思想是哪样的一致,这个人就是具有反封建等级制度精神的墨子,他的“亲士、兼爱、尚贤、尚同”等思想,与曹操的用人方针十分相近,老曹的用人之道看似他在学习的基础上继承和发扬墨学思想的成果,墨学有可能是老曹用人之道的源头。看来,老曹是注重研究墨学的,而不太喜欢吃儒学饭,他是拜墨子为师的,而不是那个高高在上的孔子。
 
墨子学派是战国时期平民欢迎的学派,之所以在秦汉以后受到冷落,是因为他的遏制帝王思想、反专制精神让封建帝王很不感冒,而崇信“拥君、忠君”思想的儒学则被奉为圣位经典。
 
易中天在评价曹操时说,这个人是很有些平民意识和务实精神的。他深知人才的重要,因为他的背景、资历、地位、实力均不如他人,他需要网路一大批人才来增强政治资本,所以能帮忙、帮凶、帮腔的,多多益善,一律收下。
 
曹操的这招儿就充分运用了墨子的平民思想和平等思想。墨子在尚贤中说:古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。墨子的这段话意思是,只要是有才能的人,不管出身如何,都要起用或重用。这一求贤的、平民的思想不正是曹操起家时所采取的“吾得而用之”的用人战略吗?
 
墨子崇尚民治思想,主张有德和有智慧的人来管理国家,而不是由世袭者来管理国家。这一主张与曹操唯才是举、广纳天下良才的主张是何等的吻合,而曹操颁布《求贤令》的举动,更是进一步印证了他坚决贯彻执行墨子用人思想,不拘一格选人用人的思想境界。
 
以上只是个人理解的只言片语,不是历史和学术研究,只是以此推测墨子就是曹操用人上的老师。

 


文章来源:痞客邦     作者:知白守黑



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